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茶謂道,禪謂境。茶道近禪,其實不必刻意。禪道至茶道到修行崇尚的是一種藝術化的生活方式,在生活中修行,在修行中生活。在日常生活的煮水煎茶中,品一杯香茗,參一種禪機。以茶味參禪,以禪心品茶。

禪是一杯茶,禪和生活打成一片,如茶和水一般,茶味即是水味,水味即是茶味,茶水交融,密不可分。這種修行理念不僅默契佛陀的本懷和佛法真意,而且特別契合現代人的根基,是一個很好的修行法門。

茶沖洗了五臟六腑,禪凈化了心性靈魂。在簡約、淡泊的口味里,在清湯茶水中靜心關照,止心止欲,無色、聲、香、味、觸法;無眼耳鼻舌身意,此心無住。茶能夠積淀馥郁的心事,禪則涵蓋了所有的春夏秋冬。一縷清風,一片清興,暖暖的禪意完完全全泡開了它。在深棕色濃香中舉起杯子,高沖低斟、細啜慢品,茶湯又澀又苦,同時微甜的味道在舌上的每個胃蕾上跳躍起來,滿嘴清香,含有南北風雨的浮塵,有四季風霜的味道,有風雨過后的平靜與淡泊。

茶意即禪意也,因此舍掉禪之外,就沒有茶意;不知道禪味的話,也就不知道茶味。這證明,日本茶道就其本質來說,它只不過是一種禪道模式。他們奉行的茶道美學,則是禪味至上主義的禪道美學,始終至虔至誠地追求充滿禪道理念的枯寂之美。

茶在生理上使人寧靜、和諧。在精神層面上,茶道提倡的清雅、超脫、儉德、精行,正合禪僧體悟佛性的法門。在其他物質生活極為貧乏的時候,煎煮一杯香茗,觀察水沸茶滾,沫起香逸,思緒似乎走過千山萬水,長長歲月,慢慢滌蕩胸臆,最后歸于心靈上從容、安寂,所謂的“始于憂勤,終于安逸、理而后和。”這與佛教所說的戒、定、慧具有相同的價值歸宿。

禪有禪悟,茶有茶思。不論是從茶的角度談禪,還是禪的角度談茶,禪與茶的契合,不僅僅停留于“體用”,兩者的文化內涵相互浸潤,更達到一種深長悠遠的精神境界。人生從容的韻味盡在其中。此間心無旁騖,還有何等瑣事不變得簡單超然?一味的歡樂是一種殘缺,正如同一味的悲絕。人生如果像乏茶是無法使人振作的,拒絕隔夜茶才不會把人的肉體與精神攪和渾濁,目光才會保持明澈和靚麗。沉浸在茶禪淡若清風的魅力和空間,淘洗了面上的顏色,也潔凈了心上的浮塵。惟有一份樸素安雅在心間蕩漾,在衣鬟鬢影間顧盼自若。 

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